腊日，冬至后第三个戌日，是岁末祭祀百神的节日，在大靖朝，宫廷与民间皆杀牲祭祖，喝腊酒、吃腊味。南朝时腊日还会举行“大傩”仪式（戴面具跳驱鬼舞），驱邪避疫。

在禾山县庙会上举行，庙会上来人往的，她头一回去请了管事，说要出去，管事小心翼翼地去禀明县令夫人，

县令夫人在庭院内看仆役们进进出出搬着一盆又一盆的花草。

管事的想要近身询问，却被拦下了，管事的琢磨了一会儿，就站在台阶下躬身问：“夫人，俞……兰儿想去庙会，来问问夫人准予。”

兰儿是王夫人给俞霈新取的名字。

于她而言一个丫鬟而已，不需要什么什么清高脊骨，要的是乖顺，漂亮就够了。

“去吧，再去账上领些银子。”

这是应允了，管事脸上挂着笑。

县令夫妇也精明，不想白费冤枉钱、时间、精力，几个家丁寸步不离的看着她。

禾山县的“大傩”仪式，是整个扬州最为闻名的，慕名而来的外乡人多是。

有驱疫逐邪、迎祥纳福的意义。

一般都固定在腊日或除夕，宫廷由太乐令主持，民间则由巫祝、里正牵头，君臣、百姓皆参与。

设方相氏为驱疫主祭，着熊皮、戴四目金面面具，执戈扬盾；配十二神（十二兽）扮相者，对应十二地支驱十二疫；另有数十至数百侲子（10-12岁童子），着赤帻皂衣，手持鼗鼓、桃弧棘矢。

祭神请方，驱疫巡游，送疫，宴饮四个主要流程。

先祭门神、户神、灶神等家宅之神，奉酒肉祈福，迎方相氏与十二神就位。

方相氏率十二神、侲子绕宫廷宫禁、民间里巷奔走，童子齐唱傩歌，呼喝疫神名讳，以桃弓射棘箭、撒豆谷，象征驱走疫疠、鬼魅。

一直巡游至里巷口，燃苇薪、放爆竹，将象征疫邪的草人或纸偶投火焚烧或投河，意为“送穷”“送疫”，仪式终了，宴饮祈福。

驱疫后，再各自回家阖家食腊味、饮椒柏酒，互道平安，完成“驱邪纳吉”的闭环。

全程用桃弧棘矢（桃木为弓、酸枣枝为箭），将桃木视为辟邪神木、鼗鼓摇鼓震邪、苇火燎疫，方相氏的四目面具象征“通阴阳、镇百邪”。

她们赶着时间去的，就只在外圈挤着看了几眼，那几个家丁倒是比她还想进去看看。

她在京都看了十五年的东西，于她稀疏平常，不过是寻机出来，想雇人将他二人全劫掠走。

也想搞清楚他们为何一提出去就大惊失色，甚至没有人知道这二人名讳。

她带着幕蓠，全身都遮掩在白纱下面，任谁也不知道，是西北传来防御风沙的物件，扬州手工业发达借着商业贸易往来人手一顶也不为怪，多有夫人和未出阁的女娘戴着。

到一间茶水摊要了茶水，就坐着看，找机会溜。

家丁发现人不在身边，开始找，发现只坐在茶水摊上，还给了他们一两银子。

家丁们心思松懈了很多，毕竟又不是大户人家挑挑拣拣出来的家丁仆从。

挨不住这“蝇头小利”再正常不过。

寻机进到人群里面，家丁们发现时也不敢回去通传，而是无头苍蝇一样四处寻找。

挤过人群，拽住被扯的有些松散了的幕蓠往西大直街走，背后是着“奇装异服”的人，在那祈祷。

人群熙熙攘攘，薛骥站在高台上一眼就锁定了人，丰姿绰约，幕蓠下隐约可见的面庞，确信无疑了。

径直阔步追赶上去，可能被他面露凶煞以及身后跟着的一群人高马大的兵卒吓到了，纷纷为他们让开路，简直是以他们为中心自动退避。

她人少的地段一路狂奔，却被人强硬的拽住了，薛骥以为是她认出来他，故意的。

薛骥脱口而出，自己也有一瞬的怔愣，“你跑什么”。

俞霈莫名其妙的被人拽着，在看清薛骥前，还慌了一把，很复杂，虽然她家的事和他无关，但是她现在要做什么又与他何干。

“将军认错人了”，幕蓠遮住面容，低声道。

“不认识，说的是什么样的笑话”

“那敢问将军，我们有什么交情”

“想必娘子是贵人多忘事”

“那又如何，我还当你是当初跌下山崖失忆了”，既然被认出来，就没什么好辩驳的，人都落到他手里了，又转道，“隔岸观火，我当初莽撞无知，只想着能保全家性命。”

“如今还请见谅，我有急事”，人多眼杂的，不能同他多费口舌，将手臂抽出来，往前头跑，晚了，家丁已然追赶上来，就连周围人也都被这异样吸引，这么一大群兵卒围着，还以为是缉拿嫌犯。

“少废话，跟我走”，薛骥低下头颅，仔细往前面搜寻。