芈华脑中一片空白，待回过神来，嬴政已退开，指腹抹过自己的唇角，深深看她一眼，转身大步离去，再不回头。

徒留芈华捂着犹带灼烫感的唇，站在渐起的晚风里，心绪如乱麻，半晌理不出个头绪。这算怎么回事？威胁，道歉，争执，强吻，离开……她刚刚才理清的“只谈恋爱”思路，就被他这突如其来又霸道十足的“盖章”行为搅得一团糟。

中秋将至，江东的月色一日比一日清亮圆满。项荣走了，嬴政也走了，喧嚣一时的江东忽然安静下来。芈华与入画对坐庭中，桂子香气隐隐飘来。

“也好，”入画递过一杯新沏的桂花茶，语气平静，“清净。”

八月十五，中秋。

此节自古有之，源自天象崇拜，秋夕祭月。周代便有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月拜月”活动。及至战国，虽列国风俗略异，但祭月、赏月、祈求团圆康乐之意，已渐成风气。

江东的中秋，因是芈华主持的第一个大节，虽不如楚都繁盛，却也尽心操办。祭月之坛设在临水高台，以香烛、鲜果、月饼为供。军中擅工匠者扎了各色灯笼，兔形、蟾宫、桂树，虽用料朴拙，却形态可掬。是夜，明月东升，清辉洒遍江面山峦，芈华率众焚香拜月，祈求江东风调雨顺，百姓安康。拜毕，分食月饼，饮桂花酿，兵士与民众混杂，猜着简单的灯谜，笑语喧哗。亦有孩童提着小小灯笼，在巷陌间穿梭嬉戏，点点暖光流动，映着天上玉盘，人间便也有了星辰。

芈华独立水边，看河中月影随波碎而又圆，想起楚都的中秋，那才是极尽绚烂。楚人信鬼好祀，重巫风，中秋更是盛大。楚都城中，王公会举行隆重的祭月大典，巫祝起舞，钟磬齐鸣。街市之上，灯市如昼，精巧绝伦的走马灯、琉璃灯、绢纱宫灯争奇斗艳。鳌山灯棚高达数丈，演绎神话故事。女子们“乞月照月”，对月穿针，祈求巧慧。还有“听香”之俗，少女窃听人语以卜吉凶。更有“舞火龙”以驱疫，“烧塔”祈丰年。贵族家宴，必食桂花鸭、藕盒子，饮窖藏桂花陈酿，赏乐舞，通宵达旦。那份扑面而来的、带着香料气息与漆器光泽的热闹繁华，是深植于骨血里的楚风浪漫。

月华如水，涤荡心胸。芈华忽然有一种强烈的冲动，想将这一切——她所来自的、所守护的、所沉浸的楚文化四季，说与某人听。不是炫耀，更像是一种自我文化认同的梳理与宣告。而此刻，那个遥远的、刚刚与她有了一个霸道亲吻的“新恋人”嬴政，似乎成了最适合的倾听者。

她回到书房，铺开素帛，提笔蘸墨。思绪如窗外的月光，流淌而出。

“政君如晤：

见字如面。倏忽别后，江东月圆。今逢中秋，祭拜既毕，军民同乐，忽忆楚地四时节序之美，心有所动，提笔碎念，君且闲听。

我楚人敬天法祖，顺应四时，节庆皆与天地生灵共鸣。岁首‘补天节’，非为嬉戏，实念女娲抟土、炼石之大德。是日，家家以灰撒院，作梯状圆圈，祈愿年丰岁稔，屋舍牢固如补天之石。父王昔年常亲执灰帚，于章华台前画偌大灰圈，容我等小儿嬉戏其中，言道：‘民生即天道，补天先补仓廪之缺。’此节质朴，饱含生民对生存最本真的祈愿与智慧。

至‘二月二，龙抬头’，春雷动，蛰虫醒。楚地多泽国，尤重龙神。是日食龙须面，剃龙头，汲龙水。然我记忆最深，却是彼时惩戒心怀叵测之兄长，于宗庙之前，借‘龙抬头’肃清宫闱之浊气。节庆不止祈福，亦蕴整顿纲纪、昂扬新生之机。

春日最盛，当属‘花朝节’。二月仲春，百花生日。楚人爱花成痴，是日不论贵贱，皆簪花饰鬓，出游赏红。楚都内外，如霞如锦。女子祭花神，斗花斗草，曲水流觞。暮春雅宴，罗绮如云，香风弥散。然极盛之下，亦曾藏纵火阴谋，繁华瞬间可成炼狱。可见美之脆弱，需以警醒之心护持。

三月三‘上巳节’，祓禊衅浴，驱邪避灾。楚人于江河之畔，引曲水，浮羽觞，吟诗作赋。更以兰草、艾叶、桃枝煮汤沐浴，谓之‘兰汤’，香气馥郁，涤荡身心。此节最见楚风之自由浪漫与高洁追求，濯去旧尘，迎新纳吉，□□与精神皆求清明。

五月五‘端阳节’，纪念屈子，意义尤重。龙舟竞渡，鼓声震天，是力与美的角逐；食角黍粽子，饮雄黄，悬菖蒲艾叶，是智慧与祈福。此节悲壮与激昂并存，承载我楚人忠贞爱国之魂与文化不灭之信念。江水滔滔，如时光永逝，而精神穿越生死，至今澎湃。