那画中仙又绕着她飞了几圈，从侧面看去几乎就是张薄纸，几次都叫何观险些看不见。

待他停下后，便是已幻化成了另一种样子。

“小友可曾见过我？”

一只除了喙外，脑袋和脖子皆长满眼珠的黑色怪鸟，取代方才面容模糊不清的画像，立在了何观眼前。

这形态看着颇叫人不适，但何观还是礼貌回道：“未曾见过。莫非前辈曾与我有缘？”

“有缘，有缘，也算不得有缘。”

那黑鸟依旧发出沉稳的男声，说完这些后，即接着一阵“咕咕呱”、“咕咕呱”的怪叫，声音听着凄厉又刺耳，还真叫何观感觉到了几分熟悉。

“汝可识得此身？汝可是叫何观？”

接连两声询问下来，何观的神情也变了，也不顾及是否会就此得罪画中仙，直接上手将他幻化的怪鸟给抓在手里。

被攥住翅膀的画中仙继续“咕咕呱”、“咕咕呱”的怪叫，头却自然地蹭起了何观的手。

何观的表情先有些凝重，想起过去，又放松下来，十分笃定地说：“你是姑妄言！”

姑妄言，姑妄言之。

神仙皇帝的王朝虽只国祚四年，但相较于其余那些几天、十几天便被推翻的短命王朝确实也算是长寿。而在他的王朝覆灭后，所谓方士乱朝的问题也并未得到解决。那名同何观多次对峙，最终失态遭踢出政局的方士，又凭借那个能背诗词的黑鸟，获得了其他豪杰的赏识。

许是让鸟吐人言已不能获取多少信任，那方士便学着异族的巫觋般，不再卖弄什么所谓的杀鬼见血的法术，而是兜售起他那一句句模棱两可的谶语，什么何人捕不道、何处天子气、谁人当败谁人当复。

当然，乱世之中，为求举事的那些，免不了做这些宣传以证明自己天命所归，或是民心所向。倒也不算有新意，可这方士偏偏不是让这些话出自自己的口，而是借那黑鸟说出。

说来也好笑，何观知道这些，莫不都是那些一起几落的豪杰身边人告诉她的。

她对天下时局没多大兴趣，也如普通百姓一般不知皇帝老儿是谁。但行兵打仗总得死人伤人，就算是受方士施加了所谓的神佑神庇，那些领头的，哪怕一直躲在军帐中，也没多少能安稳活着，更别说得个善终了。

彼时的何观便不少次被那些领袖的拥趸绑走，被押着要求给他们看病治伤，可她也倔，说不愿救就是不救，那些男的便是架刀在她脖子上，她也一直这么个强硬态度。有的人觉得她不吃硬，那该吃软，知道自己讨嫌就换人过来，有时甚至叫的领袖的女眷。那些担忧自己夫君的妇人，一边哭自己丈夫是天命所归所以人人要害他，一边求何观发发善心救他。

何观也算是吃软不吃硬的，但更知道这种事就是烫手山芋，在这些人眼中，治好救活那是自己应该做的，若是治不好救不活，自己尚且能保全性命的医生身份那便起不了多大的作用。

这些看似忠信义气的好汉又有几个不是残暴成性的？但凡真的尊重礼待如何观这样的医者，也不至于窘迫到需要绑她来求救的地步了。

故她每次都是一套话拒绝，“既是天命所归，合该天命决定。”

一如那些人试图用天命之说裹挟她般，将同套话术反裹挟回去。那些人也不好再劝什么，毕竟是由他们先提出的此说法，总不见得这会又反悔不认所谓的天命之说吧？而那些“天命所归”的领袖，若是自愈活了下来，当然是应了相应说法，若是没有，只能说天命已失，当然得死在伤病上。

那些活下来的也不介意给只起旁观作用的何观一些赏赐，毕竟也算是自己有天命的见证人。但那些领袖绝大多数活不下去，伤病是其一，局势变动是其二，人心变化是其三。盼他死，趁他病要他命的，可远多于要他应了天命的。

争权夺利的恩恩怨怨自是轮不到本是外人的何观去参与，只是次数一多，各方说法的交叉印证下，叫何观发现了这些人也不过是自愿受方士“蛊惑”的蠢货，为了应那一句句毫无新意的谶语，这些人甚至常做让人难以理解的事情。

有一次，据守各地的军阀们几乎是统一地要求辖内百姓捕捉上供黑鸟，游历的何观若不是及时进了山中采药，也得给征去做此事。等出来后，何观见到被践踏荒芜的田地，和饥饿到如覆皮骷髅的平民。问询之下才知道，那个她不知姓名的方士已作古，方士随身携带的黑色神鸟却不知所踪。

受方士指引的各路豪杰皆是信那神鸟真有神力，甚至认为那黑鸟就是天命所化的祥瑞。

皆昏了头！

也不管是不是春耕时候，豪杰领袖派出寻鸟官驻扎辖内各处，非要找到那黑鸟不可。忙于此事的他们倒是不起战事，可对百姓的摧残，比战火更胜。

当然他们也未能找到能口吐人言的神仙黑鸟，为了挽回脸面，他们又异口同声地宣布，是敌对势力搞得天怒人怨，才至神鸟不愿临世，便又起战火。

但这次声势浩大的寻神活动的真正结局是……

岁宴，大饥。

人相食。