故事还得从头讲起，让我们先介绍一下山丫这个名字的来历吧。

解放前，在东北地区有一个偏僻的小山沟。这个小山沟是四面环山，南面是鸡冠山、北面是青石崖、西面是牤牛脊、只有东山矮小，大家都把它叫它馒头山。从这条沟的东山脚下出去，走二三里路便是白庙子村。因为这条沟四面环山只有一个出口，所以大家都叫它葫芦头沟。

山脚下有座茅屋，茅屋的周围是篱笆围墙，围墙外七高八低长着几棵树，也辨不清是什么树。有个女人就要生产，她朝着大山深处用微弱而凄惨地声音呼唤她的丈夫：“韩福，韩福，韩福……”

大山深处，韩福正在挖石头修梯田。他衣服褴褛，面目黑瘦，虽然不到三十岁，看上去却像四十开外。他全神贯注地凿子石头修梯田，根本没有听见。

女人见无人回应，心里有些怕。她便想起了母亲。五年前，母女俩讨饭来在这里，母亲病了，是韩福收留了她们。母亲死了，她便和韩福成了家。

她自言自语地叹道：“哎，要是母亲活着该多好啊！”

她正在想着，又一阵剧痛袭来。她四顾无人，呼喊无助，只好自己动起手来。她回到屋里掀起炕席，打算抱些干草铺上去，因为乡下女人生孩子，都是在土炕上铺上干草，在干草上再铺上油布或草席，产妇就在草上生孩子，所以孩子生下来叫落草。可是来不及了，她只觉得肚子里的孩子像头笼子里的猛兽一样横冲直撞，急于要从那个窄小的出口冲出来，让她牵肠刮肚疼痛难忍。他再也迈不开步了，就挣扎着爬上炕，经过一番痛苦的挣扎和喊叫，就把孩子生在了土炕上。

她虽然浑身瘫软两眼模糊处在半昏迷状态，但她还是满怀希望地伸出手去摸孩子的屁股。她摸呀，摸呀，摸来摸去也没摸到那块多余的小肉，她的心立刻凉了，她精神立刻堆了，她的希望一下子破灭了。她垂头丧气地胡乱地扯起一件破衣服盖在孩子身上，便晕了过去。

她从怀孕那天起，一心要生个儿子。她听说酸儿辣女，便每天都到南山脚下揪野葡萄蔓子嚼。嚼得她腮帮子发木，舌头发硬，胃口发酸，脸色发绿，以为十拿九准是个儿子，谁知竞生出一个丫头片子来，能不让她灰心失望吗？

韩福十几岁时，山东老家发大水，父亲带着他和他的姐姐往出逃，姐姐被洪水卷走了，父亲便带着他逃荒来到了东北这个荒无人烟的小山沟里落脚谋生。父亲说，要想活下去，就得有饭吃，要想有饭吃，就得有地种，于是父亲带着他挖石头修梯田。

要想在这大山里修出能长庄稼的梯田来，那得付出血的代价。韩福的老爹最终累得吐血了，他对韩福说：“孩子，我帮不了你了。梯田你一定要修下去，那是你的生活之本、生命之根啊！”

父亲走了，韩福牢记父亲的遗嘱，坚持着修梯田。虽然那点梯田打的粮食不多，但半饥半饱吃糠咽菜也能度日。

韩福总觉得身单影孤力不从心。自从妻子怀孕那天起，他便做起了麒麟送子之梦。他想有个儿子，不，他想有一堆儿子，个个生龙活虎，身强力壮。一来可以传宗接代，二来是自己的好帮手。他想把梯田从山脚下一直修到山腰，让日子过得红红火火，让葫芦头沟生机勃勃，没儿子那成啊！所以他经常到村子里的观音庙前烧香祷告，求观音菩萨保佑他生个儿子。可天意乖张，命运弄人，回到家里一看是个丫头片子，更是眉头紧皱，不屑一顾。在那个时代，在那样一个家庭里，丫头片子一生下来她的厄运便开始了。

孩子刚生下来没有奶，妈妈每天就往她嘴里灌半碗米汤。据说孩子还没满月就生了一场重病，发烧、喘息、不吃东西。

妻子对丈夫说：“虽然是个丫头片子，也是一条小生命。猫啊、狗啊，有了病，人还可怜呢，何况是咱身上掉下来的肉。要不找村里的老王婆子来给看看吧。”

老王婆子是个顶香跳神的。山里人穷，缺医少药，而且又迷信，有病没钱看医生，往往请她扎针拔罐、驱鬼消灾。如果是小病，经过她扎针、拔罐好了，她就说神仙显灵了；如果是重病治不好，她就说前世造的孽，该着；如果人死了，她就说阎王爷的生死簿上寿命已到，无法挽回。总之自圆其说，左右逢源，毫无漏洞，于是她便成了村里的名医了。

老王婆子来了之后，净手焚香，顶礼膜拜，念念有词地唱道；“昆仑山上，白仙娘子。