弃已很容易，可要眼看对方丢命，他俩谁都做不到。

这个理，他明白敏思明白。

“我懂了。”

敏思停下愤怒。

转身，洒下所有能洒尽的眼泪，步出死牢。

没有哪一刻，会使敏思觉得清醒是一种冷酷，是一种错误。她恨自己不似愚昧妇人，可以歇斯底里。恨太过懂他。

明瑟楼里没人敢高声说话，都怕惊了郡主。那天回去，敏思立马烧掉所有自归汉后抄写下的——以《金刚经》为首的各类经卷。那些，俱是她担心那人，怕他战场殒命，为他祈福而诚心抄写下的。

又是几日。

九曲城内最为轰动之事，莫过于谈论她们的昭慧郡主，竟真搬去了福光寺辟出的独山佛堂静居。

敏思平静又平静地抄了几日佛经。倒底也在佛前，忏悔了自己那日因情生恨的焚经之举。

慈度禅师又一次升座讲法。随意城中百姓，无论男女，入堂听闻。

这一次讲的《楞严经》。其中那段最负盛名的七处征心。

敏思素衣素裙混在男女百姓中，坐在法堂门口的便座位置，安静听法。直到法会散去，才由小沙弥引着，于后堂院中的茶桌前拜见慈度禅师。

“阿弥陀佛。”慈度禅师双掌合十，“郡主安好。”

“禅师。”

敏思回礼，直抒来意，“禅师讲法劳累，原本不该此刻叨扰。但我实有不解之处，抓心挠肺，还蒙禅师开我慧目。”

“郡主但问，贫僧但答。”慈度禅师示意敏思随坐，自己冲水泡茶。

敏思顿了顿，“方才初听禅师讲解《楞严》，讲到佛为阿难尊者七处征心。弟子听得浑噩，敢问禅师，禅师之心现下何处？”

慈度禅师提壶倒茶，将茶杯推至敏思面前，回问：“贫僧倒水，郡主见否？”

敏思答：“见。”

慈度禅师又问：“听声否？”

敏思作答：“自然。”

慈度禅师云淡风轻，“那么我心在茶，在水，在声。”

敏思不解，“弟子抄过多遍《金刚经》，也听禅师讲过金刚法要。禅师曾言：‘应无所住才生其心’，如今禅师之心住茶、住水、住声，如何解？又金刚经讲一切有为法如梦幻泡影，无我相、人相、众生和寿者相……可若四相都无，禅师与我、佛堂与方才城中男女又是什么？世间万物凭何安立？”

敏思双掌合十胸前，“弟子实在不解，请禅师开示。”

慈度禅师倒掉茶水，拿起茶杯，“这乃何物？”

敏思答：“茶盏。”

“现在呢？”慈度禅师将茶盏掷地。

敏思蹙眉，“几片碎瓷。禅师何意？”

慈度禅师笑了，“现下贫僧之心在盏在瓷。而方才，郡主如何说贫僧之心住声住水呢？贫僧之心有何所住？适才水相声相，现又何在？”

敏思娥眉蹙得更紧：“禅师所言之心分明是头脑觉知，可心在身内，是团实在的红肉。”

慈度禅师对答：“若心在身内，是个肉质脏器，死人有心如何不觉？如何不活？”

“死者已死，怎可复活。要能复活，又怎么叫死。禅师戏我！”

慈度禅师笑道：“那么依郡主之言，应该觉知是觉知，肉团心是肉团心，二者分明两个东西，了不相即。”

“如此，郡主离开王府住去独山佛堂又为何故？”

“世间俗世纷扰也罢，喜悦离合也罢，不过念念觉知。觉知若有住所，恒该住水就不住声，住声就不住水，恰如郡主身在此处，便不在彼处。”

“但郡主一眼所见，既辨声又观物。所以，觉知有住所这个假议本不成立。”

“若觉知没有能住之所，本无所住，那起起伏伏的念头与觉知本身又有甚相干。”

“既无相干，又怎受来来去去的念头所扰、所牵。”

“不受其牵扰，又如何有过不去的坎，需要离开王府深居独山佛堂呢。”

“然，郡主所言觉知与肉团心分明两个东西，就算认不清觉知本无所住、本不受念头牵扰，那么所有情绪念头与肉团心又何关？怨憎会、爱别离时，世人怎言心痛、心烦、心爱、心恨？”

敏思听得骇然，但慈度禅师之语确实引她深思，疑道：“如禅师言，那世人本该无悲无喜么？”

“本来面目如是。”

敏思不赞同，“如是这样，人活一世有甚意思？”

“至少有一份意思，”慈度禅师拂了拂袖，“在于郡主是认念头和情绪作己，一生受其驱使，被其奴役；还是看清己之本来面目，原本无悲无喜，再去欣然接纳念头与己之情绪，而始终有不受其牵转的定力。”

敏思心境稍平，把慈度禅师开示之语认真听进心里。她起身，双手合十作礼，“多谢禅师洗我垢心。”

慈度禅师道：“如是心不住声不住水，都无所住，哪里起垢？何需谈洗？郡主更不必道谢。贫僧说过，郡主但问，贫僧但答。”

禅师仍在点她，敏思明意。

送走郡主。小沙弥见大和尚仍在后堂，便走过去给大和尚重新泡茶，问道：“师父，依你看究竟是郡主有慧根，还是世子更有慧根？”

慈度禅师上座，不语。

“师父？”小沙弥又一声轻唤，观师父像是入定去了，真不理他，自顾道：“徒儿觉得世子比郡主有慧根。”

慈度禅师轻掀眼皮，“为何？”

“世子更有仁心啊！”小沙弥想起昨晚世子深夜来访时的情景，“世子求问可不仅仅只为郡主。徒儿听出来了，世子宅心仁厚、心怀慈悲，苦悯天下众生呢！”

“你很高兴？”

“当然！”

小沙弥笑了笑，“若天下战火得平，所有人就都离开水深火热了！而且徒儿还知道，那位赵世子也定是一位心怀众生之人。”

“哦？”慈度禅师问，“你们素不相识，何以见得。”

小沙弥答：“若非如此，齐民归附的‘仁名’何来？郡主这般不重名利之人怎会心悦于他？世子又何需深夜来访求问到师父头上，为他谋命？”

慈度禅师拿手杖敲他，“巧言。”

小沙弥捂痛，“是实在话。”

慈度禅师指出他话中瑕疵，“谁告诉你用‘仁心’去衡量谁谁的慧根？我看你才最差慧根，仁心相着得厉害！”

小沙弥被师父骂得泄气，忙端起茶水，递给他师父，“那……赵世子到底有命活没命活啊。”

慈度禅师啜一口茶，老神在在道，“得看王爷，来不来。”