何观因为种子耗尽留在了村落里，那些种子颇为珍贵，得等到结果后，才能得到补充。于是她便每日巡视村民专门腾出的那一小块地，看着那嫰黄的卵圆叶片在贫瘠的土地上摇曳，心中默默计算着日子，想着什么时候才能离开。

她偶尔也会离开村子，四处搜寻可以用作药材的物件，补充自己的药箱，顺便去解决自己的好奇心。

那一处村落比起何观过往见过的村子都要幸运，群山之中竟罕见出现了望不到边际的平地，只可惜水源不足，否则该全部能开垦成耕田。

那里的人也兴着另类的丧葬习俗，若是家中有人去世，便直接埋在田里，故她时常能见到田间隆起的坟堆，和一块块竖起的粗糙简陋的石板或木板。

何观在路过时会上前行礼，再上前去看板子上面刻下的字迹。

这与世隔绝的村中，每一家往上追溯都能有共同的祖先，不少夫妻甚至未出五服，可见其封闭。

但看得多了，何观也不由感到疑惑，若是一整村人都沾亲带故，是不是说明要么没有外来人，要么留不下外来者。

可就她多日的观察来看，这里曾经开垦的耕地都荒废了不少，不可能因田地问题排斥外来者，那想必该有其它原因。

是过于偏僻嘛？

也不见得，不然自己是如何找到了这里呢？

这些村民也不像她曾经经过的有些村子那样，因为连年的灾疫而恐惧一切外来者，害怕带来的新的不幸，在她还没能找到人上前问话时，就紧闭起门窗，只留黑白不清的一只只眼睛缩在木板的缝隙之后，注视着她离开。

这边的村民待她是说不出的热情，犹如一些古籍中所写的避世之所那样民风淳朴。可这里的条件，很明显不是那种能完全与世隔绝的桃源梦乡…如此一想，这里给她的感觉竟是说不出的怪异。

抱有这个想法后，何观更加留意起村中的异动，哪怕外出也常在高处俯瞰村中的一切，这一看，竟叫她发现村中看似忙碌的村民，实际上疏于打理田地。衔接在开垦的耕地外，却长了不少日日结果的作物。

但这村落处于群山之中，纵使入夏，何观也觉得寒气入骨，她也近前去查看了那些作物是何，看过便下了定论，它们断不可能在这个位置，这个气候下，依旧开花结果。

怀疑的种子一但埋下，她对村中的一切都抱有了警惕。

多年在外游历的经验，让何观不可避免的想到了一些民间盛行的“巫术”。

自百年前瘴气扩散，各种疾病层出不穷，上至天子，下至走夫，皆有患病暴毙的风险后。各路奇人异士，或打着神仙之名招摇赚骗，或自称神仙在世间行走显灵，让本就饱受战乱与苛政的百姓更受一层痛苦。

而这些人除了所谓的咒水自沸、点石成金外，惯用的便是生祭活人之法，或称神仙发怒需要人命平息，或称要托神仙办事需要活人做贡品。

百姓莫不被这些“左道乱正之术”害得更加疾苦，可怪就怪在，一批批邪异方士走后，曾经用来生祭的土地能种出更为高产的粮食。

这更加剧了以活人祭祀为主的邪恶巫术的盛行。

外在差别只在于施用方式和假借的名义各不相同。

何观自是不信所谓的人作祭品后，会有神仙大喜庇佑庄稼的言论，认为这些无非是好杀人沤肥的借口。

而这些年来，所谓的“邪崇之说”也不绝于世，但凡有人生病出事，或是庄稼歉收、牲畜难产。总有平素就不讨人喜欢的给拖出来献祭了，或是作邪崇打死。可以说，这本就是有些地方默认的，用于解决民众纠纷的一类方法。

而若是弄到最后了，只剩一家人，为了护住家里的，他们就把路过的骗下来，待到出事时给“用”了，也是符合常理的。

一如何观曾经听闻的，那些本村人团结一致，将外来人骗下作一些用途的黑村那般。

而此处是？还是不是呢？

自认猜到了可能的事实真相后，何观便开始找寻佐证自己猜想的证据。

村民见惯她四处奔波，一时也没注意到她不再往山林中钻去，而是一直徘徊在荒地之外的作物群中。曾被开垦，后又荒废的田地中，也不乏埋葬人的坟包。那些表示埋葬者身份的木板石板，要么腐朽不堪，要么已被风化，但多少还有遗留。

直到她遇见一个没有石板或木板证明其中埋葬着何人的土包。

何观本以为那个坟包存在的时间太过于久远了，以至于更像个被随意刨出来土堆。

她在晃悠一圈没见到什么东西后，就准备离开。

但没看见什么，不代表其它感官没找到什么。

除却泥土的与草浆的腥气…她总好似听见有幼崽啜泣的动静。