宇逞缓缓坐直，意味深长地盯着她看了一瞬，低声道：“所以，这才是‘死缠烂打’的本质？”

姜过夷轻笑了一下，声音冷淡：“‘坚持到底’变成了一种美德，而‘拒绝’被解读成一种考验。”

宇逞抬起水杯，轻抿了一口，语气漫不经心：“那如果这么说，女性市场对霸总小说的需求，本质上也是被塑造出来的？”

“当然。”姜过夷淡淡道，“你以为市场的需求是自发的吗？不，它是被引导的。女性从小被教导要温柔、顺从，被动等待真爱降临，而不是主动去寻找、去决定。她们从一开始就被塑造成故事里的女主角，而不是叙事的主导者。”

她轻轻晃了晃水杯，继续道：“女性市场之所以会有这样的受众，并不是因为她们‘天生喜欢被掌控’，而是因为她们被教导‘好的爱情应该是这样的’。”

宇逞指尖轻轻敲了敲水杯：“所以，这种套路本质上是让女性习惯于接受男性的权力？”

“没错。”姜过夷的目光冷静而精准，“它的逻辑是男性有权力‘决定’女性的感情走向，而女性最终的‘爱’是一种‘被动发现’，而非真正的自主选择。”

宇逞眯了眯眼睛，似乎在消化她的话。

“这其实跟女性在社会中的地位问题一脉相承。你想想为什么女性主义一直被污名化？为什么当女性争取权利时，总会有人说‘你们要求太多了’？”

宇逞眨了眨眼：“比如你刚刚说的，‘男主外，女主内’？”

“正是。”姜过夷淡淡道，“人们总是害怕改变原有的秩序，而最好的控制方式，就是让被控制者觉得‘现状是合理的’。”

她抬起水杯，轻轻晃了一下：“不仅仅是社会分工，甚至连最私密的事情，社会都会给女性设定‘理所当然’的标准。”

宇逞像是捕捉到了什么：“你是说性？”

“当然。”姜过夷嘴角勾起一丝若有似无的笑，“你有没有发现，关于女性的性认知，很多所谓的‘科学共识’其实都是围绕‘男性的需求’展开的？”

宇逞微微侧头，语气带着点探究：“比如？”

“比如‘纳入式’。社会如何形塑性教育？它告诉你性高.潮的标准模式，是男性的进入，然后女性获得愉悦，高.潮是顺理成章的事。可现实呢？”

“……你是说，这其实是个骗局？”

“你可以说是社会建构的假象。”姜过夷淡淡道，“现实是什么？超过七成的女性无法单纯通过纳入式达到高.潮。但你见过有多少性教育真正谈论这个问题？”

“换句话说，‘纳入式’对女性来说，并不是最理想的方式，但它依然被塑造成‘正确’的模式？”

“这就是社会规训的微妙之处。它不仅告诉女性‘你应该接受纳入式’，更进一步，它还告诉你‘如果你无法享受，那是你的问题’。”

“所以，女性的愉悦本来是可以有更多选择的，但社会告诉她们只有这一种方式才是‘正常’？”

“某个观念被灌输得足够久，就会让人觉得‘这才是自然’。但‘自然’从来都不是客观的，而是被塑造出来的。”

“你想想，社会在讨论男性愉悦的时候，几乎没有任何争议‘怎么让男性高.潮’是一个被研究得极其充分的问题。而女性呢？”

“……她们被教导的是‘如何取悦男性’？”

“是。”姜过夷的嘴角勾起一丝淡淡的弧度，“社会不会教女性如何探索自己的身体，而是让她们相信，愉悦应该通过迎合男性来获得。如果她们无法享受纳入式，那不是社会的问题，而是‘她们还不够放松’、‘她们还不够爱对方’、‘她们还需要多试几次’。”

“所以，这跟霸总小说的逻辑是一样的。”

“嗯？”

“霸总小说里，女主的‘拒绝’被塑造成‘欲拒还迎’，‘嘴上说不要，身体却很诚实’。而纳入式的叙述里，女性的‘不适’被包装成‘你还不够投入’、‘多试几次就会喜欢’。逻辑如出一辙最终，女性都会‘臣服’，都会‘爱上’这个过程。”

姜过夷的眼神微微一深，轻轻笑了一下：“看来你已经抓住核心了。”

她顿了顿，声音沉稳而精准：“霸总小说里的‘强制爱’本质上是男性权力的投射，而纳入式之所以成为‘标准’，是因为它符合男性的生.理需求。这两者，都是社会规训女性的手段让她们误以为，顺从是愉悦的前提，接受才是正确的归宿。”

“所以，社会希望女性相信‘如果你不喜欢，那是你的问题’。”

“如果你不能通过纳入式获得愉悦，那你就‘不够正常’。”

“所以，‘纳入式=女性愉悦’的观念，不只是一个误解，而是刻意塑造的框架？”

“如果女性的愉悦不被书写，那她们的需求就永远不会被承认。在社会规训里，‘性’只是其中一个切面，而本质，始终是谁有权定义世界，谁就能决定什么是真相。”

“……姜女士，听你这么一说，我有点同情那些从未真正思考过这个问题的女性了。”

“她们并不需要被同情，她们需要的是选择。”

“听上去，你已经有完整的拆解思路了？”

“毕竟‘愉悦’本身就是社会塑造出来的概念，而不是完全基于生.理需求。”

“所以，你的意思是，性愉悦不是生物性的，而是文化决定的？”

“你是想故意曲解我的意思，还是单纯地在试探我的论点？”

宇逞摊了摊手：“我只是好奇，毕竟如果性愉悦完全是社会建构，那是不是意味着，人类可以完全脱离它？”

“愉悦的机制当然有生物基础。”姜过夷抬起水杯，指尖轻轻敲了敲杯沿，“但问题在于，社会如何定义它，以及如何赋权。”

她停顿了一下，继续道：“比如，男性的愉悦从来不是一个‘谜’，而是被科学和文化精确地定义和研究的。从青春期开始，她们就被明确地告知自己的生.理反应机制，而她们的愉悦方式被广泛接受、被鼓励，甚至成为男性认同的一部分。但女性呢？”

宇逞低低地笑了一声，似乎是对这个问题早有预见：“所以，你是想说，男性的愉悦是理所当然的，而女性的愉悦则需要‘被发现’？”

“是的。”姜过夷缓缓点头，语气冷静，“我们来做个简单的对比。男性从青春期开始，几乎不会对自己的生.理需求感到陌生。相反，他们甚至会在朋友之间讨论、交流，甚至在主流文化里，这被赋予了一种‘成长的印记’。”

“但女性呢？从小被教育要‘矜持’，要‘保持神秘感’，甚至有些人到成年，依然对自己的身体一无所知。你不觉得，这很荒谬吗？”

“所以，这就是为什么男性的愉悦是‘自然的’，女性的愉悦却必须‘被教导’？”

“而且，不仅仅是‘被教导’，还要‘被允许’。”姜过夷微微侧头，目光犀利，“你有见过多少主流的性教育真正关注女性的愉悦？大多数的性教育课程，教的是‘如何避孕’，‘如何预防性病’，但它从不告诉女性，她们如何享受自己的身体。”

“所以，性教育的重点从来不是‘让女性了解自己’，而是‘让女性不要犯错’？”

“没错。”姜过夷轻轻点了点头，“男性被教育‘如何获得’，女性被教育‘如何拒绝’。男性被赋予的是主动权，而女性被塑造成‘自我克制’的形象。”

“如果一个社会从来不教你‘如何探索自己的愉悦’，那么它就是在剥夺你对自己身体的掌控权。那你知道，真正的女.性.高.潮机制是什么吗？”

宇逞挑眉，靠回椅背，语气玩味：“姜女士，你是在考我？”

“如果是理论研究等科学论文知识的话，我也了解过。”

“行吧，那就从科学角度聊聊。”