〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。

　　王大、王恭嘗俱在何仆射坐。恭時為丹陽尹，大始拜荊州。訖將乖之際，大勸恭酒。恭不為飲，大逼強之，轉苦，便各以裙帶繞手。恭府近千人，悉呼入齋，大左右雖少，亦命前，意便欲相殺。射無計，因起排坐二人之閑，方得分散。所謂勢利之交，古人羞之。

标签：临安县令、【综】论夹心饼干的兼容性、是谁不配ABO [女Alpha×男Omega]

相关：尘寰之外（哈德伏德）、卷积云、生命停留在24岁、关关的熊?、我和腐女穿越了怎么办！、穿成腹黑将军的冲喜娘子、伪论世界、快穿之我的同学是牛马、和死对头结婚后、阿姐[换男主]