长沙城下，十万太平军损兵折将，西王萧朝贵魂归离恨天。洪秀全、杨秀清虽得全师而退，却被左宗棠死死拖在坚城之下八十余日，耗尽锐气。军中士气低落到了极点，沿途州县百姓或避之不及，或持械反抗，行军北进益阳，竟显得步履维艰。

夜色如墨，益阳城外的江滩上，篝火映红了半壁夜空。

大帐之内，气氛压抑。东王杨秀清高坐案首，面色阴沉。他刚接到探报，湖南各地官府已遍贴左宗棠的告示，到处宣扬“长毛逆贼”屠戮乡里，引得乡勇团练处处截杀。

“这左宗棠，果然阴毒。”杨秀清捏碎了手中的竹牌，沉声道，“长沙不下，反被他断了粮草之路。如今我等北进，百姓视若寇仇，此局若不破，我军将不战自溃。”

翼王石达开眉头紧锁：“当下之急，在于速战速决。若不能在清军合围前拿下武昌，湖南一地，我军将无立足之地。”

众人议论纷纷，皆言士气可用，然民心已失，难以为继。

正当此时，帐外传来一声清亮的唱喏：“军师有请。”

众人循声望去，只见洪秀全身着素袍，头戴金冠，缓步走入。他虽因丧弟萧朝贵神色悲戚，眼神却异常坚定。

“诸卿不必忧虑。”洪秀全挥了挥手，示意众人安静，“长沙虽挫，然天道在我。今日召集诸位，非为败局懊恼，实为昭示天下，正名顺道。”

他目光扫过众将，朗声道：“昔年我在金田举义，曾草一文，名曰《奉天讨胡檄布四方谕》。今日之时，此檄正当其用！”

言罢，洪秀全取过纸笔，饱蘸浓墨，于帐中昏黄的烛火下，挥毫泼墨。

《奉天讨胡檄布四方谕》在当时是有很大的煽动性，因为满汉矛盾的确非常尖锐，广大汉人的生活困难，而满人则过着不劳而获衣食无忧的生活。

……“予惟天下者，上帝之天下，非胡虏之天下也；”文中首先说天下是天下人的天下，不是满人一家的天下。首先否定满清的合法性，接着说当时中国人受满人的压迫。

……“前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，□□中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之配偶，今满洲妖魔，悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。”

又说汉人汉人女子被满人侮辱，当时满人由于来钱太容易，纷纷在外城(汉城)内购买田地房屋妻妾奴仆，也就是包二奶。但是由于满汉不许通婚，这些汉人女子最终也是玩物小妾。

……“予总料满洲之众不过十数万，而我中国之众不下五千余万，以五千余万之众，受制于十万，亦孔之丑矣！今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之征。”最后鼓励大家造反，说满人军队总数也就10万左右，而我汉人不下5千万，一定能胜利，胡人必灭。顺治5年时清朝曾经自己统计过满洲八旗共34万人，其中扣除奴隶和蒙古八旗汉人八旗外，满人八旗仅为5万5千人。虽然过去了近百年，但是那时满洲八旗数量也就10来万军队。

墨落纸间，字字如刀。那是数百年积压的民族愤懑，是底层百姓对苛政杂税的血泪控诉。他将满清统治斥为“胡虏”，将剃发易服斥为“禽兽之行”，将满清的腐朽归结为“天厌满清”。

这篇檄文，不再是简单的宗教布道，而是一颗投向死水的巨石。别小看这篇檄文的力量，太平军因此获得大量底层穷困人的支持。