首战告捷，团队信心大增。他们开始规划后续剧集：宋代篇围绕那条被修改的唐裙，讲述一位喜爱诗词、面临婚嫁的闺秀故事，引入宋代女子阅读、结社、对婚姻的隐秘思考；明代篇或许可以聚焦裙装形制向“马面裙”的转变，关联商品经济发展与女子消费空间的变化……

就在团队沉浸在叙事实验的探索中时，程砚在一次查阅清代文献时，偶然看到了一份有趣的名单——类似《镜花缘》中虚拟的“才女榜”。这份名单罗列了数十位有诗文传世的清代女子，不少名字对现代人而言极为陌生。他灵机一动，向团队提议：“我们能不能做一个系列，就叫‘被遗忘的才女谱系’？不局限于大家熟悉的李清照、蔡文姬，而是去挖掘那些在地方志、家族文集、甚至散逸笔记中留下痕迹，却鲜为人知的历代才女？用她们的生平、作品片段，串联起一部非主流的女性文学史、文化史？”

这个提议与苏清晏“让更多被湮没的声音被听见”的想法不谋而合。她想起自己读过的某些闺秀诗集，其艺术成就和生命体验并不逊色于许多男性诗人，却因传播范围有限而寂寂无闻。“此举甚好。既可展现古代女子才识之丰，亦可窥见不同时代女子表达自我之方式与限度。”

林晓晓兴奋地开始搜索资料，很快发现，除了知名才女，还有许多值得挖掘的人物：有随夫宦游、写下大量山水纪行诗的女子；有在战乱中保存家族文献、并自身也有创作的寡母；有组织闺秀诗社、编选女子诗集的倡导者；甚至还有少数对经学、史学发表独特见解的知识女性。

周默则想到，可以结合实物，如展示这些才女可能使用的笔墨纸砚、她们诗集的原版或仿制封面、她们生活或游历过的地方图像等，让“谱系”更加立体。

“被遗忘的才女谱系”与“一裙千年”叙事实验，形成了团队内容创作的两条新脉络：一条偏向文学与思想史，挖掘被主流历史叙事边缘化的女性智力活动；另一条偏向物质文化与生活史，通过器物与故事还原日常生活的肌理。两者都旨在打破对古代女性的单一化想象，呈现其多元、复杂、有活力的面貌。

然而，团队也清楚，挖掘越深入，可能触及的史料越零散，考证难度越大。但他们已做好准备，将这次“才女谱系”的梳理，作为对自身考据能力和历史视野的又一次深化与拓展。