陈修竹思索了一阵，说：“台北市诶。”

“最好还是买辆轿车啦，因为台湾岛也不大嘛，有辆车比较方便——但我不介意你买。”

“嗯？”

“你只是暂时来这工作，又不在台北长期居住的。”

“所以你要我买辆机车？”

“都不是。”李枫眠露出歉意的笑容，“因为你任职期一到，你就要回北京了。除非......你愿意抛下北京的一切，来到这里从零开始，‘白手起家’，慢慢打拼。”

机车开过一个拐角，又进入一处弄堂内。陈修竹看着那些矮小的房屋，竟然颇有点日式风格。

路面变得宽阔起来，映入眼帘的是一张巨大海报：国文、数学、英语、物理、化学、社会学科补习班，寒暑假报名有优惠。

陈修竹突然莫名其妙地抽了抽嘴角，笑了一下。李枫眠听到笑声，看了一眼那张补习班海报，不明觉厉地道：“干嘛笑啊？”

“就......没想到台湾还有补习班。”

陈修竹回忆起在北京时，经常会有学而思、新东方等补习机构给自己打来电话，询问自己孩子要不要报名，陈修竹每次都会有一个措辞：抱歉，我单身。下一秒，那些补习机构的电话就会自动挂掉，一点都不拖泥带水。

李枫眠叹了口气，道：“不要以为隔着一道浅浅的海峡就觉得两边不同，其实我们是一样的，无论是历史上流着相同的血脉，还是这种补习班相似的格调。”

热烈的感动涌上心头。

这几年关于台湾省的负面新闻有点多，很多时候他分不清那些媒体报道的是真实的台湾省还是虚假的台湾省，可是这些传言等到真正踏入这片久违却熟悉的土地上才能知道，一切远没有想象中那么糟。

“‘社会’是什么学科啊？”陈修竹问道。

李枫眠答道：“你看那张海报上还缺什么学科......”

他将机车停在贴着那张补习班海报侧边的墙壁上。

“历史、地理、政/治？”陈修竹歪头。

李枫眠点点头：“是的啦，不过我们这可不叫‘政/治’，而是叫‘公/民/与/社/会’。”

那位综合设计总监此时正趴在车把手上休息，陈修竹看了一眼红砖墙上贴着的路标——“温泉巷”。

这条小街的对面是很高的高墙，高墙上面有铁栅栏，铁栅栏背后有人正给上面盛开的白色玫瑰和粉色玫瑰浇水。天空湛蓝，阳光很好，阿嬷耐心地看着水珠流动到玫瑰花瓣上，而在陈修竹眼里，那些水珠却又是跳跃的、纷飞的旋律。

有时候，他真的有感慨一句，台北的生活节奏总感觉很慢。却被李枫眠怒怼回去，等你开始上班就知道，其实生活节奏还是很快的。

那么，在还没正式上班之前，暂且感受一下慢节奏的生活吧！他是这么想着，安静的，静悄悄的，玫瑰也随着水珠的降落开始雀跃地欢动，像是电影的慢动作。

“这条巷子为什么叫‘温泉巷’？”陈修竹指着路标，问道。

李枫眠道：“因为这里是北投区诶！”

北投区是台湾经济体系重要的区域支柱。区域内的金融、媒体、电信营运中心这类的第三产业格外发达。随着经济快速发展、随着高所得而来的高消费能力及产业结构变迁，这里服务业盛行。像什么批发零售业、餐饮贸易业、金融服务业、工商服务业琳琅满目。服务业的盛行促进台北市的经济高质量发展。

“北投区什么会和温泉巷联系在一起？”

“我们这一路行了多久？”李枫眠反问道。

陈修竹看了一眼手机的时间，而后道：“将近一个小时。”

“北投区在台北市最北端哦，再往前越过阳明山，”他指着远处那隐隐约约的山脉走势，道，“阳明山的另一边就是新北市了。”

“确实开得蛮远的。”陈修竹发现自己的语调也被李枫眠影响的有点入乡随俗了。

“因为北投的温泉很出名哦！”李枫眠道。

北投区为台湾百年来最著名的温泉乡。北投温泉的泉源主要来自周边景点地热谷及行义路底的龙凤谷，地热谷涌出的热泉澈绿似玉乃是青磺；龙凤谷涌出的白磺又称为星汤。两种泉质均有治疗慢性关节炎、肌肉酸痛等症状。

总之就是泉水质佳，疗效丰富，深受百姓喜爱。

“所以我们今天泡温泉？”

“......”李枫眠沉默了片刻。

最怕空气突然安静。

陈修竹：“那我们来干嘛？”

“因为我们要去阳明山啊，只是顺路来这里打卡一下。”李枫眠指着“温泉巷”三个字，道，“你知道五月天吧？”

陈修竹点点头。对于五月天这个乐队他从来就不陌生，最早接触五月天的歌曲是高中时期班主任要选班歌，一群人都呐喊、尖叫——《倔强》！

五月天2004年初次来到内地，在北京无名高地小小酒馆里演出，只有20位歌迷。2005年随着《神的孩子都在跳舞》专辑的发行，专辑里的《倔强》歌词热血，旋律沸腾，风格励志，激励了内地大大小小对于未来迷茫、现实失望的人，让他们在歌曲之中找到了自己要走的路，紧握住自己的方向盘。

“主唱阿信，你也知道吧？”

“我当学生时还唱过他们的《倔强》呢，我考研就听着《倔强》考上的。”陈修竹道。

李枫眠赞叹道：“那很厉害哦——北投是阿信曾经长大的地方啦！”

“我记得阿信写过一篇文章叫作《原乡之城》，里面有提到北投有很多唱片行。”陈修竹说。

“你说的是他在诚品学Issue杂志上所开设有关于城市的专栏吧？”李枫眠道，“他很久没更了，毕竟最后一篇《围城》还是在2009年中呢！”

其实，李枫眠没有告诉陈修竹的是，“北投”这个名字的由来。因为早期巴赛族认为地热谷是女巫施法才会冒烟，所以就用巴赛语里的女巫，念起来是“PATAW（巴岛）”与北投的闽南语发音很像，所以命名为“北投”。

早期，受到移民社会等文化影响，在宗教上呈现兼收并蓄、多元发展的特征，这里以佛教和道教为主，但也有少数的基/督/教和穆/斯/林，所以这里神庙广布。

建/国之后，唯/物/主/义占据大多数，成为社会主流，早期在台湾风靡的唯/心/主/义渐渐退却，那些移民而建设的神庙逐渐落寞，最后在千禧年初期因为改地扩建被无情拆除，唯有脚下的土地上还残留着曾经香火的气息。

实话说来，北投的文脉就像是一颗流逝的彗星，任再怎么流逝，它依然具有在台湾省文化上不可取代的庞大地位。

就像阿信在《原乡之城》中写下的最后一句话：北投，曾是我世界的中心。