「

富冈義勇様

来信已悉。山中春日将近，却寒气依在，然我身躯尚健，尚能执杖训徒，无甚大碍。

你于信中所述诸事，我皆细读。

先论炭治郎一事。

其心性之正直，与你当年颇为相似；其情之炽烈，又胜你几分。

心过仁厚，确如你信中所言，是隐忧也是力量。

我会在其呼吸尚未稳固前，先训其心息，使其学会“断”与“止”，方能不为情动所困。

至于是否参加下一次藤袭山，待我评估其刀势与气息，再作决定。

再论朝比奈凛。

你此次来信，为师甚少见你如此详述一名新进之徒，想必此女确有可观之处。

灰蓝之刀，类风非风，似水非水，此本身便预示其人之势不属一流派。

能在深海压迫中悟得“回潮”之势，并自成一式，此非侥幸，而是心与气皆能在极限下开一隙。

你言其呼吸“未成形”，此判断极稳。

未成形者，最忌急于名之；唯在根基稳固后，呼吸自会择形。

你愿暂授其水之基础，此举甚妥。

你之水势如深流，不争不夺，却能在沉处破石。

此女若真具“浪”之意，那浪之初形正需深流托之，方能不覆不散。

至于你信中未明言之处——

你若能在教授她的过程中，看清自身刀势与心息的变化，也未尝不是一桩好事。

水之呼吸虽为一派，然传承之人不同，其水亦不同。

我所授之“水”，已由你往更深处延伸；