旬阳市被群山环抱，就连主城区也顺着山势铺展蔓延，城外更是峰峦叠嶂，错落有致地铺向天际。

江屿白小组此次的调研目的地，是深藏在这片深山里的一个少数民族村落。

不过得益于近年旅游业的蓬勃发展，村落的基础设施已相当完善，每日都有不少往返大巴车穿梭于山径之间，接送四方游客。

几人抵达游客中心后，循着指引来到车站。这里的车辆皆驶向同一方向，半山腰处还设有中转车站，方便游客灵活往返。

沿途可见大小不一的山寨散落山间，游客可在心仪的山寨门口下车。每个山寨都延续着自身的传统习俗，虽内核相近，却在细节处各有韵味，尽显独特风情。

终于抵达目的地山寨，门口架着一块硕大的木牌，上面镌刻着寨名，笔锋苍劲古朴。

两排身着族中特色服饰的族人伫立等候，见游客们到来，立刻满脸热忱地迎上前，用带着山间清润气息的嗓音热情问好。

每人跟前都被递了一小杯液体，据说是这个寨子的特色饮品，叫做糯耶嘎布。“糯耶”意为“山林之魂”，“嘎布”代表“天赐甘醇”，合译即“山林魂灵馈赠的佳酿”。

江屿白几人来之前做过攻略，双手接过纸杯，微微低头一饮而尽，液体入口微甜，江屿白猜测应该是果汁，而后重复了“糯耶嘎布”四字，象征接纳族人的善意与山林的馈赠。

喝下了糯耶嘎布，他们便能提着行李进入山寨，里面还站着一列人，是山寨中的向导。

这个山寨是这里最大的一个寨子，沿山势铺展的吊脚楼全以深山老木搭建，黑褐色的木墙被岁月浸出温润光泽。

屋顶覆盖着层层叠叠的青瓦，檐角悬挂着风干的野果串与竹编风铃，风一吹便叮当作响，宛如古老的歌谣。

寨道由青石板铺就，被往来脚步磨得光滑，两侧每隔数步便立着一根图腾柱，柱身刻满螺旋状的“雾纹”与鸟兽剪影。

向导说这是耶摩族对山林灵物的敬畏，螺旋雾纹象征着晨雾滋养万物的轨迹。

路旁的空地间，几位身着传统服饰的人正忙碌着，衣裙袖口、裙摆绣着银线勾勒的“糯耶花”，腰间挂着铜铃，走动时铃声清脆。

深入寨中，可见一片开阔的晒谷场，场中央矗立着一座圆形的“雾神祭坛”，上面摆放着陶制的酒樽与新鲜的野果，祭坛周围环绕着十二根小图腾柱，分别对应一年的十二个月。

远处的山坡上，开垦出层层叠叠的梯田，梯田边缘用石块垒砌，防止水土流失，田埂上种满了糯耶花，花瓣在风中摇曳，与绿色的稻田相映成趣。

山风裹挟着稻田的清香与糯耶花的芬芳扑面而来，远处的山峰在云雾中若隐若现，安静闲适。

几人跟着向导来到提前预订的住处，一行六人订了三个双床房，恰好集中在一栋独立的小木楼里。木楼前架着一架结实的木梯，一层一间房，另外两间则在二层，推开窗就能望见远处云雾缭绕的山景。

向导将他们送到楼下，用略带生硬的普通话叮嘱起注意事项，语气格外郑重：“晚上的篝火晚会结束后，一定要在十一点前回木楼，千万别在外逗留，回来之后也要将门锁住。”

“要是没赶回来会怎么样？”张逸晨眼中闪过一丝好奇，追问道。

向导闻言一愣，脸上露出几分慌乱，双手急忙比划着，原本就不算标准的普通话变得更加晦涩：“游荡……清除……雾神……很可怕……”

江屿白凝神细听，结合来之前查到的资料，勉强拼凑出向导的意思。

这深山里的古村落，所有山寨都共同信奉着“雾神”，只是各寨的祭拜仪式略有不同。

向导口中含糊提及的，似乎是一种夜间出没的神秘存在，那几个发音奇特的词汇与普通话相去甚远，江屿白辨认了好一会儿脑中才浮现对应的字词——“墨骨耶罗”。

“墨骨”源自古族语言“Mogu”，意为“雾中暗影”，象征其仅在深夜云雾里现身、无实体却具侵蚀性的特质；“耶罗”取自族语“Yeluo”，代表“吞噬安宁的怨念之灵”，暗合其会惊扰熟睡者、引发恐惧的特性。

据族中传说，山寨每晚举办篝火晚会，既是祭拜雾神的仪式，也是为了祈求神明庇佑，让族人能平安度过黑夜。

一旦过了十一点，墨骨耶罗便会在山林与寨中游荡。

每栋木楼门口悬挂的竹编风铃，都经过了特殊的祈福仪式：晚会期间，族人会将风铃带到雾神祭坛前，经长老诵经祷告后，便承载了雾神的庇佑之力。只要风铃挂在门前，就能阻挡那神秘存在靠近，让屋内人安然入眠。

而当寨中众人沉沉睡去后，便是雾神现身，清除那些游荡之物的时刻。

“半夜真的有那个什么……蘑菇椰罗？”张逸晨一边将背包往沙发放，一边含糊地念叨着，显然还没把那拗口的名字记牢。

“是墨骨耶罗。”江屿白头也没抬地纠正，手上正麻利地整理着调研资料。

一行人各自收拾着行李，闲聊的话题自然绕不开向导口中的神秘传说。