思路一变天地宽。范琉璃已经想明白了，之前的那些吃不香、睡不着的毛病一下子都没有了。就连郎中都忍不住惊叹，还以为范琉璃在会稽山得了什么不得了的灵丹妙药。范琉璃一脸大补了几天，终于恢复了些体力。她恢复了第一件事，就是冲到越王府。

李诚中对这个曾经心怀不轨的女子很是不喜，可范琉璃又不是来找他的，他也没有权利拒绝。鉴于阿璃对范琉璃还是有些好感，所以越王府并没有把范琉璃拒之门外。

范琉璃今日前来，一是为了道谢，感谢姐姐给她指出了一条明路；二是为了道歉，她处于嫉妒，私藏了越王写给姐姐的信。如今心结已经解开，过去的那些嫉妒，如今都化作了羡慕。范琉璃是真的很羡慕姐姐的生活，也很羡慕和姐姐生活在一起的李诚中。所以她忍不住问起了姐姐和李诚中的过往。

阿璃与李诚中的故事，开始于云门观的“讲经会”。何为“讲经会”？顾名思义，就是道士为了讲道家几部经典而举办的集会。如果只是讲讲《老子》之类的道家典籍，这“讲经会”自然是办不起来。可若是把“讲经会”和养生、长寿联系在一起，那情况就大大地不同了。

云门观的掌门人是个心思活泛的人。他眼见炼丹、捉妖这些传统的道家业务不再受世人追捧，便琢磨着开发点儿新业务。鉴于本朝百姓甚是务实，都想活得稍微久一点。那不如就投其所好，让人们能借着“讲经日”的名头，爬爬山、呼吸一下林间的新鲜空气。中午在道观里的饭堂饱餐一顿，在道观里的茶室叙叙旧，或是在道观的花园里见一见未来的亲家……每月逢三午后的“讲经会”，重点并不在讲经，前面这些活动才是重点。对道观来说，“讲经日”带来了大量的食客，这使道观再次富裕了起来。

正所谓，不会做生意的文人不是好道长。这位道长既让道观财源滚滚，也收藏了各家的典籍。就连上山的路上，也增加了不少售卖饮食的摊贩，山里的老百姓都跟着富裕了起来。

在山间曲水流觞是文人墨客的风雅之事，在道观听经则是属于妇女孺子的高雅活动。有人饶有兴致地在听，为了装点门面假装在听，有人忙着社交，有人只是凑热闹。就参与者的状态来说，妇孺听经与文人的聚会没什么不同。

已经十一岁的阿璃作为道观的常住人口之一，自然也混迹在一众听经者之中。道家典籍寥寥，而讲经日甚多。这典籍已不知道讲了多少遍了。阿璃像个屡试不第的秀才，奋战在循环往复的故纸堆中，走神也就在所难免。

“天地不仁，以万物为刍狗。这句话的意思就是说，天和地是没有情感的，他们把世间的人和物都当作是纸扎的狗。大家知道，这纸扎的狗是用来祭祀的。祭祀之前，它非常珍贵；但祭祀结束之后，就会被扔到一边。天和地对万物的态度也是这样，既可能视之若珍宝，也可能弃之如敝履……”

前面的道士滔滔不绝地讲着《老子》。阿璃则一边打哈欠一边左顾右盼。以往听经的人可以分为几类，妇人、未婚的青年男女以及孩童。孩童一般是与妇人同行，当然也有农户或是猎人的孩子独自前来。然，今天人群中却有个异类——这个认真听讲的男孩，年纪约莫八、九岁穿着山上孩子常穿的那种粗布衣服，但看这过于端正的坐姿和那一身正气的模样……应该是某个伪装成猎户子弟的世家公子吧。

听个经而已，有必要伪装吗？还有，这房前屋后的人，不会都是他的护卫吧？幸好其他人眼神儿不好，不然肯定会以为这些人是来打劫的山匪。这小子，到底什么来头？

当天傍晚，一位小道士给阿璃就解了惑。原来这个男孩竟然是越王。

“什么？那个小郎君是越王？勾践转世吗？？？”阿璃还没下过山，不知道本朝的情况。除了修炼之外，她还喜欢往掌门的藏书阁里面钻，她在史书上读到过越王勾践的卧薪尝胆的事迹。

与阿璃聊天的小道士顿感无语，“您可真是抬举我喽，就算他是，凭贫道的道行也看不出来。”这小道士不是越州本地人，和人说话，无论老幼，皆是称“您”，还颇有一番趣味。

“那郎君怎么知道他是越王？”阿璃还是不太明白，于是继续发问。

“自然是皇帝的旨意。贫道也是前几日下山时听说的，老皇帝驾鹤西归，新帝即位，免不了要分封几位王爷。今日‘讲经会’上的这位，就是新帝最小的弟弟，唤名‘李诚中’。如今，越州是那小郎君的封地，所以他就是越王。”

“越州自古物产丰盈，皇帝封他为越王，看来对他这个弟弟还不错。”阿璃在一旁点评。

“自然是不错。大概是因为越王之前也颇得先帝的喜欢。据说越王自幼聪慧，常得先皇夸奖。说起来，这个越王也很不同寻常。寻常人家这个年纪的孩子，很难对黄老这样的出世之学感兴趣，可坊间传言，新皇登基后，越王主动提出，要入山修道，以为国家福祉。皇帝感其一番忠君爱国之心，特准其入道观、修黄老。”小道士对越王的选择很是不解。

越王大概也没什么选择吧，阿璃腹诽。对皇帝来说，有个得先皇赏识的弟弟，始终是个威胁。如今封他为越王，算是搏了个仁德的好名声；把越王送进道观，只学些黄老之术，又能防止他学有所成、掌握州府权力。历史上的事情总是一再发生，这兄友弟恭、兄弟阋于墙的戏码，倒是常在皇家上演。

越王的名头虽好，实则与山上的孩童一样，住在山上，没有学上。