如今，他隐约预感到自己已经是孤家寡人，旧日里那些好伙伴，一半成了亡命之徒，一半早就把他抛弃了。想要回到十几年前的盛况早已是不可能的事情，他与整个食死徒都如一个风烛残年的老人般，等待死亡的降临。

黑魔王即使千万次强调，他并非醉心权势的人，本质上还是享受世人的恐惧、吹捧，不然的话，做一个游荡在阿尔巴尼亚丛林里长久做一只野兽就足够了。

既然权势不再，衰亡也几乎是近在眼前的事，他就更加期望将旧日里那些信众全部找回来，他希望能够得到一系列昂贵的陪葬品，希望自己的死亡能够轰轰烈烈。

但是他又觉得死亡令人恐惧，如果真要让哈利·波特如预言般杀死他，倒不如叫维达·加尔——

他望向自己凶名赫赫的手下，忽然产生一股被命运愚弄的辛酸。

“加尔。”他说，“如果我现在叫你去杀一个人，你会用什么方式？”

说完，他又感到一阵泄气，方才的情绪却再也提不起来了。

“我已经很久没有杀人了。”加尔说，“但是对我来说，杀人就是那么一回事。”

【杀人也就是这么一回事】

这个说法令黑魔王感到无比沮丧。

加尔并不是擅长折磨的那一类罪人，她做事干脆了断，就像面对牲畜一般，往往是以“杀死”为目的，达到目的之前极少做些什么取乐。

就像她杀死的第一个人——一个异教徒那样。在此之后接二连三的杀人，就像是在将某种宝石串联起来。

她说：“我的手上好像从未做过什么，那些人就死去了。”

作为一名天赋绝伦的巫师，加尔对于巫师世界的贡献就是抹去一部分平庸的名字，叫另一部分平庸的巫师伤心。这位女巫并不懂得死亡的真谛，这样模糊混沌的认知令她无限抽象、美化死亡的精神意义，而错误地忽略了死亡对于现实个体的毁灭性。

行恶得乐，为恶未熟。

对于人类而言，假使转世学说的存在，那么人类的精神世界便是一直不朽的，死亡就显得不那么令人悲痛。听说南洋那边有这样的一则故事：

有一对贵族男女、门当户对的结合了。后来，他们生下数个子女后，男人身染疾病去世，女人就与孩子一起靠着亲戚家生活，过着贫苦的日子。而男人的下一世是一只金色的天鹅，他生长在温暖的水域里，一日飞跃天空时，望见自己前世妻女可悲的面孔，便想到：

“若我能够将飞羽变作金条，赠予她们就好了，这对我本身也不会有什么损害，而她们的生活却能够变得富裕。”

于是，金天鹅飞到女儿面前，对她说：“我是你父亲的转世，死后成为了天鹅，拿去我的羽毛吧。”

这样看来，死亡似乎被无限消解，剩下来的就是一世又一世的转生。若是能够记起自己的前世，那么死亡就更加不存在了，亲人也只是换了一个面目，不久之后便能再次陪伴在身侧。“我”存在，又不存在，细究之下“我”是无法存在的。

假使天堂一类的假说存在，死亡就成为一场庄重的仪式。善良的灵魂上天堂，陪伴在上帝的身侧，罪恶的灵魂下地狱，在其中受苦。

世界上更有多种灵魂脱离□□存在的传说。可以说，如果肯定灵魂的存在，那么必然会削弱一部分死亡带来的意义。而若是过分看重死亡，大多数时候是否定灵魂存在的客观性。至于彻底否认自我，反而又会陷入自我永存的境地。

而灵魂并不是仅仅指那个牵动我们身体，操纵我们进食、睡眠、繁衍的丝线，更是指我们日常中无穷无尽思考的意志。

一个人恐惧死亡，那么就站在三者的反面去思考，他究竟是恐惧下一世受苦，还是畏惧地狱的折磨，亦或者单纯地觉得死亡之后就是宁静，一无所有的宁静。

首先，我们不应该否认，死亡代表□□的终结。一个人倘若死去了，那么他的身体就会躺在一个孤独的四方封闭的盒子里，会缓慢腐烂。在这个过程中，人反而失去活着时的谦虚有礼——无论在世时是如何谦恭，死后总有一段时间膨胀——这一点加尔早就从黑魔王身上观察到了——之后，就会化作一滩腐败的汁水，再之后，连骨头都要小心维护才能保存。

人生前是如何活蹦乱跳，死后又是如此沉默脆弱。

迈入新时代后，这一消解的过程也被无限加速。世界正在越来越快，尸骨也逃不过加速的命运，被送到火葬场，付之一炬。

到此，就是个人肉身的完全毁灭了。

但是，人的意志是何时结束的呢？抛去菩萨的个例，在南洋旧俗里，人的转世是承担上一世的因果，但是意志不会就此延续，转世了就是一个崭新纯洁的动物。而在基督徒的世界里，意志将在上升与下降中与尘世彻底隔离——倒是无神论者，提出一个有趣的说法：

【历史的意志】

恍如作弊一般，将人的灵魂以无机的方式留在世界上。