走出医院，津子两人并没有马上回横滨，而是转道去了黄金之王所在的御柱塔。

「十种影法术」的谜团尚未解开。

以伏黑甚尔在禅院家的地位，肯定对其中的秘密知之甚少。思来想去，也只有曾经同属一族，后来因为种种矛盾而从禅院家分裂出来的国常路家，能够解答疑惑。

抵达御柱塔的时候，已近午夜。

因为提前被告知会有客人到来，所以黄金之王国常路大觉并没有睡下，而是等在御柱塔最高层的大厅内。

得知津子和中也是为了国常路家和禅院家的恩怨纠葛，以及「十种影法术」的秘密而来，国常路大觉陷入沉思。他想了想，没有多问少女神明突然开始关注这些的缘由，直接将那段历史向两人娓娓道来。

“……据老夫所知，最早的时候，禅院家创造「十种影法术」是为了能够更好地运用十神器。毕竟，不是每一个人都能拥有像卑弥呼一样的天赋。就算有天赋，也无法复刻卑弥呼的经历，成为天照大神真正的眷属。”

真正的眷属，就是得到神明的认可，而非依靠血缘或者其他间接关系。这对于神代结束后的人类来说，难如登天。

“……「十种影法术」以动物形态的式神作为媒介，让每一任继承十神器的禅院家术士都能够自如地使用神器的力量。虽然这样发挥不出神器本身的实力，但用来对付妖怪、咒灵和诅咒师已经足够。”

十种动物式神，这和津子两人所见到的不一样。原以为「十种影法术」从最开始就是十缺一，最后一个式神本就是前九个式神的合体。现在看来，这当中还有不为人知的隐秘。

“……直到一千年前的平安时代，含恨而死的道真公化为怨灵，大闹平安京。最后，朝廷为他平反追封、立庙祭祀，曾经的怨灵变成学问之神，连带着五条家的地位也水涨船高，成为与禅院家平起平坐的咒术世家。”

国常路大觉回忆那些他升任家主后才阅读到的秘辛，泛黄纸张，黑色墨迹，简简单单的字句，记录的全都是禅院家曾经犯下的恶行。

五条家的崛起，让禅院家感觉到了危机。终究是虚假的神明后裔，比不上真正的神明后裔。特别是在「六眼」和「无下限术式」出现后，这股危机感越来越强烈。

为了保住禅院家第一咒术世家的地位，那时的禅院家主和长老们决定改造「十种影法术」。他们进行大胆的尝试，最后成功用十神器之一的道反玉打开通往黄泉之国的通道，召唤了来自黄泉的可怕存在。

黄泉之物，岂是人类能够收服。

但是，禅院家最后还是将其成功收服，并将其变为新的第十个式神「魔虚罗」。所需要付出的代价“仅仅”只是几条人命，用家族中“没什么价值”的女性填上就行了。

讽刺至极，悲哀至极。

而这样的代价，只要「十种影法术」继续传承，就永远不会消失。

因为「魔虚罗」与其他式神不同，在没有被术式持有者调服或者术式持有者身死后，它都会待在黄泉之国。这就导致一个问题，道反玉打开的通道不能关闭，通道不关闭，那么来自黄泉的污浊之力就会不断侵蚀术式持有者。

那么要如何解决这个问题？

禅院家想的方法很简单，让诞下「十种影法术」的母体为其承担。于是，每一任「十种影法术」的持有者，其母亲不是身体羸弱就是刚诞下孩子就很快病逝。

“……这就是「十种影法术」的秘密，也是国常路家从禅院家分裂出来的原因。先祖与当时的禅院家主是表兄弟，曾经帮助禅院家主调服式神「魔虚罗」。后来，先祖实在是无法忍受这样的禅院家，才会愤而出走，带着愿意跟随他的那一批禅院家人，来到当时的江户，也就是现在的东京，创立国常路家。”

听完国常路大觉的讲述，津子既觉得荒谬，又觉得人性之恶，不外如是。她看向身旁的中也，尽管那张脸上什么表情也没有，但是她能够感受到，自少年身上散发出来的一股压抑的怒意。

之后，从御柱塔离开，一路无话。

直到进入山里，走在回神社的路上，中也才皱着眉头，将心底的不解问出来。

“那个禅院家……到底是什么样的存在？”

津子想了想，说：“「非禅院者非术师，非术师者非人」。对于信奉这句话的禅院家来说，像伏黑千晴这样的普通人，或许连‘人类’都算不上。既不视为同族，也不视为同类，又怎么会用同类的心去对待。”