《茱萸在枝》

作者花絮

“（九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬……是日也,大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”——《吕氏春秋·季秋记》

重九，自古便有之。远在春秋战国时，就有约定俗成的一套章法。由统治者来做，百姓们来看，通过祭祀上天的方式祈求风调雨顺、国泰民安。

在我看来无非是些愚民政策罢了，处于那个礼崩乐坏的年代，命运随己不信天，各路诸侯狼子野心，有谁肯对天子真正的臣服？

五谷与太牢才是这种场合里的座上宾，而我只是连名字都不配被记录的蓬草，进不了庖厨，更登不得大雅之堂。

无用，故无人识。我把自己摆得很正，就像我冷眼看的很清一样。

采诗官从庙堂之上来到乡野之中，求代语、收僮谣、听歌戏，满载而归。想来他们得到的那些诗句里大抵是没我的吧，不然为何那《诗三百》描尽六百年波折，却不曾思我一隅字里行间。

我漫山遍野，我无处不在。我听闻八佾舞于中庭，也懂得周朝气数已尽；我见证嬴政一统六国，也目睹大秦二世而亡；我旁观陈胜揭竿起义，也知道霸王乌江自刎…然而我还是我，还是那无用的蓬草。

群雄逐鹿之末，天下归汉，随刘姓。

清静无为，与民休息。

“据神农经断本记载，此物乃茱萸，一名藙，生山谷。”睁眼，是一位老者。

青年连忙记下，问道：“劳烦先生细讲。”

我也洗耳恭听。

“古人所言甚少。”老者伸手折下一支递与青年：“吾观其结子多为赤色，不比桃李，不明毒否；若敢一试，定能有所了解。”

我饶有兴趣的看着这对儿师徒，觉得相比于教学来说，这更像是一项考验——不知道是不是有毒，谁敢吃？

“学生受教。”没想到青年毫不犹豫接过，眼中含光。他择了一颗放入口中，片刻，答曰：“气烈，味辛，无毒。”

“世人皆为功名利禄万里封侯，你却独独为这些个药石上心，怪哉怪哉。”老者哈哈大笑，拂袖而去。

我相信他，就算不能扬名立万，就算不能青史留名，那种深入骨子里的对医术的热爱就足以支持他一辈子。大概《神农本草经》一书中也会有他的些许功劳吧，虽然世人至今都不知道当年作书之人姓甚名谁，家住何方。

天不生无禄之人，地不长无名之草。后来的后来，我很喜欢这一句。

“夫子，此物是何？”睁眼，是一个七八岁的孩童。

我知道他，已故将领霍去病的幼子霍嬗，此次作为武帝封禅泰山的随行。

“茱萸。”简短的应答。

“可食否？”

“可。”

被录入药材书中，名气有了一些，功效也为医者所认识。但是我想的是为民众所知，就像香草之于美人、杏花之于踏春、雄黄之于端午…诸如此类的意义。

于是我听到了此生听过的最扯的一句话：

“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”

汝南桓景谢过恩师费长房，匆忙离去。

我怎么不知我还能辟邪？

“子不知者，甚多矣。”

我知长房悬壶济世为众人称道，也知桓景必将因此事名留于世，我不知我，意义在何。

“不若同去一观？”费长房像是自言自语，又像是别有心意。

去便去，左右不过看戏。

民间传说：东汉时，汝南县邪魔作祟，散播瘟疫为祸四方。青年桓景年少立志，至东南山拜仙人费长房为师，学得本领，九月九日瘟魔将出，长房命桓景归乡为民除害。桓景带领乡民登上天中山，一人分茱萸叶一片，喝菊花酒一口。之后孤身下山提剑斗瘟魔，一招一式皆神妙至极，瘟魔节节败退，最终不敌桓景，被刺死剑下。

与我当年看到之事颇有差异。